les reflets de clochelune: Haïkus

thé aux merveilles

Mon, 02 Apr 2007 12:09:03 GMT

Le loir et le lièvre
Veillent dans la tasse à thé
Pays des merveilles.

Clochelune

Fenêtre ouverte sur le haïku

Mon, 26 Feb 2007 12:26:04 GMT

en echo à Sôseki ou le coeur poétique

Sur ma manche
Elle reprend son souffle
La luciole en fuite

Issa

Après cette première dégustation poétique, voguons vers le haïku en rappelant brièvement son histoire, sa définition.

Le haïku naît du tanka.
C’est Bashô (1644-1694) qui aurait été l’initiateur du haïku en fragmentant le tanka en hokku.
Le TANKA (5-7-5-7-7) est un poème classique japonais (venant de la poésie classique chinoise), comprenant 5 vers de 31 syllabes composé en deux parties :

la première partie faite de 17 syllabes de 3 vers (5-7-5)
la seconde partie faite de 14 syllabes de 2 vers (7-7)

Le HOKKU (5-7-5) est le premier verset du tanka. Il évoque la nature et la saison et devait contenir un kigo (mot de saison puisé dans les saïjiki, des almanachs poétiques japonais)
Le second verset du tanka (7-7) est lié aux émotions et sentiments, et servait aussi à le relier à d’autres tanka en formant alors ce qu’on appelle le renga, un poème lié.

Le HAÏKU (5-7-5) ainsi nommé par le poète Shiki (1867-1902), est un tercet de 17 syllabes décomposé en 3 vers de 5, 7 et 5 syllabes.

Solitude
Après le feu d'artifice
Une étoile filante

Shiki

Il vient de la contraction de deux termes, haïkaï (poème humoriste populaire né au XVIe siècle parodiant le tanka) et hokku (premier verset du tanka).

Le haïku est original par sa forme poétique nouvelle et libre, déliée. Il a pris source dans le tanka et au coeur de formes poétiques liées puis s'est libéré pour devenir goutte d’eau, vague, océan.

Ce qui le rapproche des autres formes poétiques traditionnelles japonaises est donc sa composition en 5, 7, 5 épousant la forme du hokku (première partie du tanka) et la présence d’un kigo (mot de saison ou expression « qui évoque la fuite du temps, la conscience de l’homme dans la nature et le rythme des saisons ») pour que vive la tradition.

Les kigo sont répertoriés dans des almanachs poétiques japonais appelés "Saïjiki".
L’almanach poétique japonais a la particularité d’ajouter une saison à nos quatre saisons, et cette saison est le premier jour de l’an.

Premier rêve de l'année
Je l'ai gravé sur un bout de bois
Et partagé avec le feu

Thierry Cazals

Pour tout savoir sur cette tradition poétique et ces cinq saisons japonaises vous pouvez découvrir les excellents almanachs poétiques d’Alain Kerven publiés aux éditions Folle Avoine en cinq volumes donc, comme les cinq saisons !
Voguez vers ces titres tentateurs

Grand Almanach Poétique Japonais (Livre I) : Matin de neige (Folle avoine, 1988)
Grand Almanach Poétique Japonais (Livre II) : Le réveil de la route (Folle avoine, 1990)
Grand Almanach Poétique Japonais (Livre III) : La tisserande et le Bouvier (Folle avoine, 1992)
Grand Almanach Poétique Japonais (Livre IV) : A l’ouest blanchit la lune (Folle avoine, 1992)
Grand Almanach Poétique Japonais (Livre V) : Le vent du nord (Folle avoine, 1994)

Alain Kervern né au Viêt-Nam en janvier 1945 est diplômé de l’Ecole Nationale des Langues Orientales Vivantes et de l’Université de Paris VII. Il est à présent retourné à Brest, en Bretagne où il enseigne le japonais. C’est un grand spécialiste du haïku et du folklore, il œuvre à faire connaîre le haïku en France et dans la région bretonne. Fondateur de la revue « Hoppala ! », qui a la particularité de voir chaque année s’organiser un concours annuel de haïku en breton, en français ou en gallo dont certains gagnants sont ensuite publiés en recueil. Il vient également d’être le directeur d’une collection « l’univers et l’intime » parue aux éditions « la part commune » touchant au haïku et publiant aussi des haïkistes bretons comme Jacques Poullaouec (l’un des vainqueurs du concours « Hoppala ! ») que j’ai pu découvir et dont je vous ai présenté un entetien sur Francopolis à partir de son livre Les haïkus du chat

Marylène vous livre quelques passages de cet almanach poétique. Le petit haïku illustré était au départ une des pièces de Chez Marylène qui fut ma première traversée dans l’univers du haïku. Marylène a une section lancez-vous où elle nous initie à cet apprentissage. Merci à elle de cette première main tendue.

Ryu Yotusya et Niji Fuyuno dans leur site Mushimegane éclairent encore le lecteur quelque peu égaré en évoquant le calendrier japonais et le système des kigos

Le rêve de printemps
D'une herbe longue
Et d'une herbe courte

Niji Fuyuno

« Calendrier japonais
Dans le calendrier japonais, chaque saison commence ainsi: le printemps vers le 4 février, l'été vers le 6 mai, l'automne vers le 8 août et l'hiver vers le 8 novembre.
En 1872, le Japon a adopté le calendrier solaire en remplacement du calendrier lunaire, ce qui a provoqué un grand désordre dans la classification des kigos. Par exemple, on célèbre la Tanabata ("Fête des étoiles") le septième jour du septième mois; aujourd'hui, les enfants la célèbrent en juillet, mais c'est à la saison des pluies et on ne peut voir les étoiles. Les haïkistes sont partagés au sujet de la classification de la Tanabata en été ou en automne.
Le nouvel an est le jour le plus important au Japon. Dans le calendrier lunaire, il vient presque en même temps que le commencement du printemps et on le fête en février dans la région la plus conservatrice. On compte beaucoup de kigos relatifs au nouvel an et c'est un grand problème si on le classe en hiver ou au printemps. Alors, c'est pour éviter cette confusion qu'on publie un volume pour le nouvel an.

Système des kigos
Dans les kigos, vous trouverez des phénomènes qui ne sont pas spécifiques à une saison (par exemple: la lune, le cerf, l'hirondelle, etc.). Ils sont classés selon les règles suivantes:
1. on le classe dans la saison où il apparaît pour la première fois: les hirondelles arrivent au Japon au printemps,
2. on le classe dans la saison où il apparaît le plus beau: la lune est la plus belle en automne quand l'air est sec et clair,
3. on le classe dans la saison où on en prend conscience le plus facilement: en automne, les cerfs poussent des cris plus aigus et ils ravagent les récoltes.
Dans les saïjikis, les kigos se divisent ordinairement en six catégories: le temps, les astres et le phénomènes atmosphériques, les phénomènes de la terre, les activités humaines, la faune et la flore. »

De nos jours, le haïku classique continue à perdurer mais un nouveau courant poétique apparaît, le senryu, qui se délestera de la présence de kigo pour se rapprocher du haïkaï par son côté humoristique. Les kigo traditionnels seront remplacés par ce qui fait aujourd’hui l’environnement de l’homme moderne (ordinateur, métro, etc).
La nature et la tradition se perdent un peu face aux nouvelles technologies, au nouvel environnement et même la forme traditionnelle du 5,7, 5 n’est plus de rigueur, le haïku étant prisé de par le monde, chaque langue ayant un rythme différent, sa rythmique s’adapte aux divers pays et aussi au patrimoine culturel et poétique de chaque pays.
L’essor du haïku dans le monde étant récent, d’autres formes et courants jaillissent, pouvant :
1° soit garder le kigo (qui s’adapte aussi selon les pays) tout en se libérant de la contrainte du 5-7-5
2° soit garder la même contrainte rythmique tout se libérant du traditionnel kigo
3° ou encore ne rien garder ni du kigo ni de la contrainte rythmique du 5-7-5, voire même se libérer du tercet pour devenir un poème de un ou deux vers seulement !
Le haïku devient donc lui aussi source d’autres formes novatrices (qui plus tard pourraient à leur tour devenir classiques !)

En offrande, ces brindilles dont chaque brin tente de dire le haïku :

Le Haïku: poésie japonaise formée de cinq/ sept/cinq syllabes. Contemplatif de la nature, l'auteur tente d'être objectif. Il se contente de refléter ce qui peut être observé avec intensité: comme le ferait un appareil photo. Aussi essaie-t-il de ne pas utiliser de terme évoquant des sentiments humains. Marion LUBREAC

Marc LEBEL : Le haïku ? La meilleure forme d'écriture pour accueillir et cueillir le moment présent en dix-sept syllabes.

Le haïku est ce moment privilégié qu'on réussit à capturer et à glisser entre 3 vers. Il raconte un instant de vie avec, parfois, une impression de déjà-vu en filigrane. Or, comme nous aimons à nous retrouver dans ces lieux communs qui nous sont chers où de petits fragments du quotidien éclatent à travers un haïku, nous nous prenons alors à dire "je me souviens..." ou "ça me rappelle une fois où..." Et ces moments-là racontés dans un haïku sont autant faits de prises de conscience de la vie qui nous entoure que de souvenirs tirés de notre mémoire collective. Diane Descôteaux.

Le haïku: le cliché d'un instant fugace retranscrit avec les mots des yeux et le ressenti du coeur, sur trois lignes. Raymond MATABOSCH

le haïku en cinq lignes

au seuil de la nuit
ne pas savoir
ce qui apparaîtra
ne pas chercher à le retenir
le haïku une culture de l’inconscient visité

Micheline BEAUDRY

Je laisse à André Duhaime, Alain Kervern et Sôseki le soin de définir l’essentiel :
« Le haïku pourrait être un texte développé, mais il ne l'est pas et c'est là toute sa toute force évocatrice. (…) le haïkiste, dans son poème à la fois bref et ouvert, ne garde que le flash initial. C'est là son défi, c'est là son art ». (André DUHAIME)

« Il faut se souvenir que ce poème court est d’abord la saisie dans l’instant d’un phénomène naturel, si modeste soit-il, dans lequel l’auteur perçoit une réalité dans son essence. Le haïku japonais exprime donc une relation fondamentale entre l’homme et le reste de l’univers, avec lequel il apprend à rester en harmonie par la pratique poétique. C’est à l’écoute des pulsions saisonnières que s’élabore l’équilibre subtil des quelques mots qui cristallisent le résultat d’un saisissement ». (Alain KERVERN)

Le haïku, d’après SÔSEKI est « un concentré de rhétorique, un univers irradiant à partir d’un point focal, comme le rivet d’un éventail qui permet de maintenir ensemble toutes ses branches. »

Quelques liens qui m’ont aidée dans cet vaste océan d’où jaillit la vague haïku

Mushimegane « loupe » est le site de Ryu Yotsuya et feu son épouse Niki Fuyuno
Mon site coup de cœur…

J’y ai notamment découvert un superbe article de Thierry Cazals Le vide dans le cercle de la corde à sauter
Thierry que je salue ici pour son amitié et son soutien précieux dont vous pouvez découvrir Les fleurs du silence des rebonds que nous avons comis sur Francopolis.

J’ai adoré les contes et haïkus de Niji Fuyuno, arc-en-ciel trop tôt éteint.

Ryu Yotsuya a également préfacé le recueil publié chez Poésie/Gallimard Haïku : Anthologie du poème court japonais accompagné des traductions de Corinne et Zéno Bianu

Temps libres, site de Serge Tomé, vaut également le voyage. J’y ai découvert les poèmes et haïkus de Louve que Gert Millaire nous présente ce mois au salon de lecture. Louve dont vous pouvez aussi lire l’entrevue avec Gert Millaire sur Francopolis.
André Duhaime est le créateur de l’incontournable Haïku sans frontières. Merveilleux site où j’ai beaucoup puisé afin de vous conter l’histoire du haïku.
Vous pouvez aussi redécouvir l’entretien de Gert Millaire avec André Duhaime
André Duhaime est québécois, il dirige les éditions David. Il s’est penché sur le haïku mondial et son site nous donne de nombeuses surprises à travers une palette d’auteurs classiques ou contemporains.

Si vous aussi vous souhaitez quelques conseils pour vous lancer dans l’aventure du haïku le Temps d'un instant fait par Dominique Chipot, fondateur de Gong, revue francophone du haïku ainsi que de l’association française du haïku fera très bien votre affaire.

Pour poursuivre dans cet art, il existe un « Petit manuel pour écrire des haïkus » de Philippe Costa aux éditions Philippe Picquier. Une petite boite à outils très utile et qui fourmille d’exemples tant dans les haïkus classiques que des haïkus de l’auteur (me paraissant moins réussis, mais l’essentiel restant sa démarche, rendre le haïku accessible aux français et en étudier les procédés comme on le ferait dans la poésie classique française à base de figures de style de notre patrimoine poétique, facilitant l’approche de cette culture orientale)
« Se conformer à la contrainte mène à l'innovation littéraire et la contrainte engendre la plus grande liberté de langage. Et plus elle est sévère, plus elle est créatrice. » écrira-t-il a propos de la ra rythmique en 5-7-5 tout en accordant la liberté d’une syllabe en plus ou en moins (d’autant plus que le japonais est basé sur un système morique et non syllabique, plusieurs syllabes peuvent exister dans une more) Deux livres-phares sur le haïku (en format de poche)

Fourmi sans ombres de Maurice Coyaud, édité chez Phébus
Une anthologie-promenade autour des haïkus, de leurs auteurs suivant certains thèmes. Le chemin est balisé par des thématiques nous présentant les haïkus, les auteurs et cela accompagne nos pas d’une très agréable façon. Très conseille en lecture de découverte.

Haïku : anthologie du poème court ouvrage collectif traduit par Corinne et Zéno Bianu aux éditions Poésie/Gallimard
Traductions originales nous donnant à goûter des haïkus de poète japonais classiques et contemporains

Hors poche, il existe les superbes éditions Moundarren présentant des haïkistes japonais classiques mais aussi des florilèges basés à partir d’un thème commun. Les haïkus sont présentés en japonais (avec leur calligraphie et leur transpositions en kanji) et en français (ils ont aussi tout un rayon sur la poésie chinoise classique)

Il existe de nombreux autres livres que je vous laisse le soin de découvrir parmi les liens donnés, en espérant que vous aurez l’envie de poursuivre vers ce chemin.

Chambre d'hôpital
L'enfant compte les étoiles
S'endort avant dix

Clochelune

Juliette Clochelune
pour Francopolis

Voeux

Thu, 04 Jan 2007 22:16:57 GMT

Solitude

Après le feu d'artifice

Une étoile filante.

Shiki

Ouaf ouaf

Même le chien s'y met

Voeux du nouvel an

Issa

L'an s'en va

Le chat demeure

Sur mes genoux blotti

Soseki

brindilles de haïkus

Fri, 28 Oct 2005 15:45:29 GMT

Flamme consummée
à travers les yeux du chat
brûle un dernier rêve.

liette la clochelune

*

Les ronrons du chat
et les notes de schubert
sous mes doigts s'étirent.

liette la clochelune

Le poète de la ZEP par Thierry Cazals

Thu, 07 Jul 2005 11:33:38 GMT

article paru dans Le nouvel observateur
Semaine du jeudi 30 juin 2005 - n°2121 - Livres

Il fait entrer le haïku à l’école

Le poète de la ZEP

Convaincu, avec Montaigne, qu’éduquer «c’est allumer des feux», Thierry Cazals apprend aux enfants des zones d’éducation prioritaires à exprimer par le poème leurs angoisses et leurs espoirs. Témoignage

Il faut avoir le cœur bien accroché lorsqu’on visite certaines écoles de quartiers défavorisés. Pour qui a les yeux et les oreilles grands ouverts, le choc est parfois terrible. Enfants battus à coups de ceinturon par leurs parents. Garçon au crâne rasé faisant l’éloge du coma («là, au moins, plus besoin de penser»). Fillette rachitique (la malnutrition existe encore de nos jours en plein Paris!). Images pornographiques échangées à quelques pas à peine des grilles de l’école. Enfants se jetant au ras des roues des voitures pour défier la mort. Certains penseront que j’exagère. Pourtant tout cela existe bel et bien, de façon plus ou moins visible et concentrée selon les établissements. Le plus révoltant, c’est qu’il s’agit là d’une réalité quotidienne, banale, qui, petit à petit, finit par faire office de normalité. Les structures d’encadrement pédagogique et les règles strictes de discipline tentent d’endiguer ces dérives. Souvent en vain, car elles ne parviennent pas à transformer en profondeur ces zones d’ombre…
Lors du premier contact avec ces enfants, ce qui frappe d’abord, ce n’est pas la violence, la dureté, dont on nous rebat sans cesse les oreilles dans les médias, mais l’inattention, les regards absents. Questionnés sur ce qu’ils ont vu et entendu en venant à l’école, les élèves baissent souvent la tête ou répondent dans une attitude de défi: «Rien.» N’est-ce pas là la première des pauvretés? Etre coupé de ses sensations. Se laisser envahir par l’indifférence. N’avoir plus rien à découvrir, à partager. Laisser le ronron de la télévision et de la publicité habiter le monde à notre place…
La première mission de la poésie est, je crois, d’inviter les enfants à reprendre racine. Retrouver les joies de la vie en direct. C’est ce que permet notamment la pratique du haïku, ce bref poème de trois vers d’origine japonaise. Les enfants sont d’abord surpris, déroutés par cette forme de poésie à la fois concrète et énigmatique. Le haïku, en effet, ne s’embarrasse pas d’ornementations ou de rimes fleuries, il exprime la vérité et la fulgurance d’un instant vécu. Attention extrême accordée à tout ce qui vit. Un simple caillou, un brin d’herbe, les feuilles encore verdoyantes d’un arbre déraciné…
Je revois une fillette terrorisée à l’idée de caresser quelques centimètres de mousse recouvrant un mur. Elle croyait que cette chose vivante allait lui dévorer la main. Je l’ai invitée à vaincre sa peur et, plus tard, elle écrivit: «La mousse verte/Douce/Ne s’éteint jamais.»
Trois pincées de poésie dans la soupe grise du quotidien et aussitôt tout devient précieux, digne d’écoute et de respect, tout retrouve son juste prix, sa présence première, qui ne se réduira jamais à la valeur économique et marchande. Il est bon de montrer aux enfants que, pour exister et être reconnu, on n’est pas obligé de passer son temps à acheter, consommer, posséder (avec toutes les frustrations inhérentes à cette fuite en avant). Les richesses de la poésie sont accessibles à tous. Tout de suite. Sans limite. Il suffit de puiser dans le torrent toujours neuf de nos cœurs. Un enfant a écrit: «Dans un sac/A côté de mon lit/Les coquillages de la mer pétillent.»
Et un autre: «L’arc-en-ciel/Déteint sur mon visage/Mais toi tu ne sens rien.»
Parfois la réalité revêt un masque plus terrifiant. Je me souviens d’une classe de ZEP du 18e arrondissement de Paris. Dès mon arrivée, je sens que la partie sera dure. Impossible de parler plus de cinq secondes d’affilée. L’écoute des enfants est proche de zéro. L’institutrice s’est mise dans un coin pour corriger des copies, abandonnant le bateau à la dérive. Je suis seul face à la tempête. Inutile de hausser le ton ou de menacer. Cela ne fait souvent que renforcer le chaos. Exclure les plus dissipés de la classe? Ils n’attendent souvent que ça pour se conforter dans leur rôle d’antihéros ou de victime. Mieux vaut donc ne pas attaquer le dragon frontalement et pratiquer une sorte de judo poétique. Au lieu de nier la violence et les énergies qui se déchaînent, tentons d’entendre ce qu’elles ont à nous dire…
Ultime tentative, je note au tableau un proverbe japonais: «Nichi kore ko nichi» («Chaque jour est un jour merveilleux»). Je me retourne et demande aux enfants: « Qu’est-ce qui fait qu’aujourd’hui n’est pas un jour merveilleux? » Après un silence interloqué, les réponses fusent, implacables: guerre-haine-rage-insultes-punition-malheur-mort-enterrement…
Je noircis le tableau de toutes les angoisses de la classe. Le moins qu’on puisse dire, c’est que le monde vu d’ici n’est pas rose bonbon! L’ombre de la mort est omniprésente chez ces enfants qui n’ont même pas 10 ans. Que faire? Plaquer sur ces plaies à vif une couche de poésie mièvre et gentillette?
J’aperçois alors, dans un coin de la classe, un squelette humain grandeur nature en plastique. Ses orbites vides nous fixent intensément. Sans même réfléchir, je propose aux enfants d’écrire des haïkus sur cette étrange présence. D’un coup, le silence s’abat sur nous. Tout le monde se met au travail, avec une ferveur digne d’un scriptorium du Moyen Age. Je passe entre les rangs et suis surpris par la qualité de ce qui se dit. Tendresse foudroyante, humour cocasse, profondeur des émotions… L’institutrice est déstabilisée par ce brusque retournement de situation. Devant elle, il n’y a plus des cancres ou des «sauvageons», mais une multitude d’êtres sensibles s’interrogeant sur la question la plus cruciale de l’humanité: le mystère de la vie et de la mort… Je vais d’enfant à enfant, butine cette floraison miraculeuse. Malheureusement, je n’ai le temps de noter que ce bref poème: «Je respecte/L’intimité de ce squelette/Qui nous écoute tous les matins.»
Je dis malheureusement car les autres textes ont disparu peu après. Volés dans la poste du quartier où l’institutrice me les avait expédiés. Le chaos a la dent dure. Il ne lâche pas facilement sa proie. Pourtant, au fond de moi, rien ne pourra jamais effacer la beauté de cette rencontre.
On l’aura compris: l’école, à mes yeux, n’est pas destinée à transmettre seulement des connaissances ou des savoirs. «Eduquer, pour reprendre les mots de Montaigne, ce n’est pas remplir des vases, mais allumer des feux.» Le feu de l’attention, le feu de l’étonnement, le feu de la présence à l’instant présent… Vivons-nous vraiment nos vies ou nous contentons-nous de rabâcher des images toutes faites? Jusqu’où sommes-nous prêts à nous aventurer dans l’authenticité? Chez les enfants de ZEP, il n’y a pas de demi-mesure. L’intensité de leurs sentiments peut se montrer bouleversante quand on les délivre de l’agitation derrière laquelle ils camouflent leurs angoisses.
Dans la même classe, j’ai invité un enfant à caresser l’écorce d’un arbre solitaire qui poussait dans la cour de récréation, et voici ce qu’il a écrit: «Quand je touche/Un arbre/Je crois mourir».
La poésie n’est pas une science. Elle ne s’intéresse pas aux phénomènes reproductibles, seulement aux jaillissements imprévisibles. Inutile donc de vouloir systématiser telle ou telle méthode. Pour autant, peut-on améliorer notre système éducatif? Comment faire pour que les classes ne soient pas seulement le reflet des tensions et inégalités extérieures, mais un tremplin vers d’autres possibles? Il conviendrait (vaine utopie?) de créer des écoles réellement civilisatrices: des pôles d’harmonie et de cohérence pour tout le reste de la société. Esquissons ici quelques pistes. En priorité, aérer l’architecture, éviter le tout-béton, faire que les bâtiments soient moins segmentés et concentrationnaires. Privilégier à l’intérieur des établissements le lien avec la nature et tout ce qui redonne racine (arbres, plantes, totems, symboles archétypaux…). L’ordre et la discipline ne naissent pas seulement de la répression extérieure (comme il est de bon ton de le claironner aujourd’hui), mais avant tout d’une stabilité intérieure qu’il s’agit de faire éclore chez chaque enfant. Pour cela, créer des classes moins surchargées où chacun pourra se sentir exister (comment écouter un professeur quand on n’a jamais eu la chance, ne serait-ce qu’une fois dans sa vie, d’être vraiment entendu?). Parallèlement à l’enseignement des matières de base, développer des ateliers créatifs où l’inventivité, l’expérience directe, les facultés d’autoapprentissage des enfants sont vivifiées. Faire mieux communiquer les différentes disciplines enseignées. En notre époque de grands déséquilibres planétaires, est-il encore possible de cloisonner biologie, écologie, géographie, économie, réflexion philosophique et apprentissage de la citoyenneté? Le xxie siècle sera relié ou ne sera pas. Chez une même personne, les dimensions corporelles, émotionnelles et intellectuelles s’interpénètrent intimement. La poésie ne met pas en jeu que des mots, des abstractions, mais aussi le souffle, l’enracinement, la présence au corps. Comment faire goûter la saveur d’un texte poétique à des enfants quand l’expérience même de beauté a été bannie d’une bonne partie de notre culture et de notre vie quotidienne ? En 1948, Albert Camus (qui n’a pourtant pas connu les affres de la téléréalité) écrivait déjà: «Nous tournons le dos à la nature, nous avons honte de la beauté. […] Délibérément, le monde a été amputé de ce qui fait sa permanence: la nature, la mer, la colline, la méditation des soirs.» Je crois à la vertu civilisatrice d’une pleine lune, d’un arc-en-ciel, d’un orage de grêle… Réactiver notre lien au cosmos permet aussi de renouer avec notre dignité d’être humain. De la même manière, pourquoi séparer hermétiquement l’acquisition des outils du langage (orthographe, vocabulaire…) et les motivations profondes qui leur permettent d’être mis en œuvre? La pauvreté d’expression dissimule toujours un rétrécissement de l’élan vital. Je me souviens d’une classe de ZEP de Paris où pas un enfant ne connaissait la signification du mot «bourgeon». Et pour cause: aucun d’entre eux n’avait vu de près un arbre en fleur: tout un symbole! Combien de fois, en réveillant la puissance d’étonnement des élèves, ai-je vu surgir sous leur plume des mots et des expressions raffinées qu’ils gardaient enfouies au fond d’eux…
Les enfants ne sont pas seulement notre avenir. Ils sont aussi le miroir de notre présent. Ils portent en eux, sans le moindre filtre, toutes les promesses mais aussi les impasses de notre civilisation. Vouloir «éduquer» nos enfants sans faire l’effort parallèlement de réinventer, réenfanter les structures de notre société est un jeu de dupes. Les vieilles racines et les jeunes feuilles d’un arbre sont traversées par la même sève, alors…
J’aimerais clore ce petit voyage en ZEP sur une note d’espoir. Ce jour-là, je me trouvais dans une école particulièrement triste et terne. Une sorte de maison de retraite pour enfants. La vie, malgré tout, avait encore envie de gambader et de pétiller. J’invitai une vingtaine d’enfants à me dire qui ils étaient vraiment. J’entends alors un jeune Africain aux yeux de braise me murmurer ce surnom qu’il s’était lui-même donné: «La beauté du froid.»

Thierry Cazals, 42 ans, est né dans le Gard. Docteur en sociologie, ancien journaliste aux «Cahiers du cinéma», il anime depuis six ans des ateliers poétiques dans les écoles et les bibliothèques. Il est l’auteur notamment du «Rire des lucioles» (Opale), «le Petit Cul tout blanc du lièvre» et «l’Enfant qui avait peur du silence» (Motus), «Visage de la neige» (l’Epi de Seigle). Pour tout contact: thc@o-oo.com

Nuage...

Fri, 13 May 2005 21:11:40 GMT

Nuage nuage
ma sieste dans le jardin
flotte dans le ciel.

liette la clochelune

Haïkus de Michel Cosem (printemps des poètes)

Fri, 04 Mar 2005 14:01:10 GMT

Le printemps des Poètes commence aujourd'hui.
En guise de cueillette, voici ces haïkus de Michel Cosem (qui est le directeur de la revue poétique "Encres vives").
Promenez-vous sur le site Le printemps des poètes où vous dénicherez toutes sortes de trouvailles comme par exemple les poèmes de poche (poèmes aimés à glisser dans des poches proches ou inconnues) dans la page "passeurs de poèmes" et bien d'autres gourmandises...

Entre les ailes il y a l’oiseau
Entre les roseaux il y a l’hiver
Entre tes bras il y a mon cœur

Sur la branche
Comme l’énigme
Ma main recherche la vérité

Le vent et le nuage
Pour toujours
Se partagent le monde

Le chant
L’envol
Le printemps de l’oiseau

A la pointe des fleurs
L’odeur
Comme un chant

L’envol de l’alouette
Vertical
Sur la colline en pente

Un peu d’encre bleue
Encore
Pour colorer le temps

Dans le nid de terre
A l’angle de la pierre humaine
Deux hirondelles sont nées

Le moulin et le peuplier
rêvent ensemble
et parlent de l’eau qui passe

Les graines se cherchent et s’éparpillent
Rêves et paroles mesurées
Comme la pierre du seuil un peu secrète

La forêt
Avec la nuit comme ramure
Et la chouette comme gorge

La forêt
Comme une harpe avec un collier de dents de loups
Frotte sa toison noire à la foudre

La brume coupe le temps
Un oiseau est posé sur un piquet
Le matin est taillé comme un couteau

Un vieux pin se met en boule et cherche son nid
Et les maisons telles des bateaux
Flottent au sortir de la tempête.

2005
Michel Cosem
édition printemps des poètes
Découvrez la présentation de Michel Cosem

dits de l'arc-en-ciel

Sat, 19 Feb 2005 14:52:11 GMT

Thierry Cazals, auteur des recueils le "petit cul tout blanc du lièvre" chez motus, "le rire des lucioles" (chez opale éditions) et "quoi de neuf aujourd'hui ?" (chez opale éditions) -voir en bas de page pour commander ses recueils- crée parfois des livres d'artiste à un seul exemplaire.
Dans ce livre d'artiste il a récolté les haïkus de Niji Fuyuno (malheureusement décédée) qui avait fondé avec Ryu Yotsuya la revue "Mushimegane" (loupe) où vous pouvez d'ailleurs lire un article-hommage de Thierry Cazals à Niji Fuyuno "le vide dans le cercle de la corde à sauter" (reprenant l'un des haïkus de Niji Fuyuno).
Sur francopolis vous pourrez découvrir Les fleurs du silence ma rencontre avec Thierry Cazals autour du haïku.
Vous pouvez découvrir quelques haïkus de Niji Fuyuno et Ryu Yotsuya dans "Haïku : anthologie du poème court japonais" paru aux éditions Poésie/gallimard.
J'avais envie de vous partager les fleurs de Niji Fuyuno semées dans le livre-jardin de Thierry Cazals, pour qu'elles ne se fanent pas (elle traduisait elle-même, avec Ryu Yotsuya, ses haïkus du japonais au français)...

les dits de l'arc-en ciel
haïkus de Niji Fuyuno
recueillis par Thierry Cazals

Je ne sais rien de ce pays
Où les cerfs jettent
Des ombres denses
***

Douce courbe
D'une feuille de chou de Chine
- Congé
***

Le rêve de printemps
D'une herbe longue
Et d'une herbe courte
***

Le chat glisse
Sur le lac coloré
De fleurs de cerisier
***

Statuette de terre
Parfumée de soleil
Je la tourne vers moi
***

Deux corps
Qui se reflètent clairement dans l'eau
Courent après le mouton
***

Ayant une ombre
Aussi pâle qu'un melon
Chèvre d'été
***

Je suis debout
Mettant mes gants
Faits de miroitement de l'air
***

Paon blanc
Fièvre
Quand je me réveille au matin
***

N'ayant pas encore de nom
Donc
Ce hamac est lisse et glissant
***

Neige légère
Si je souriais
Je me changerai aussitôt en lapin de garenne
***

Mer agitée
L'espace dans le cercle de la corde à sauter
Est entièrement vide
***

Cerisier à fleurs doubles-
Le coin du couloir
Apparaît comme un cocon
***

Quelque chose est perdu
Quelque chose comme le creux à la surface
D'un cocon de l'automne
***

Ne les cassant pas
Je mets des lucioles
Sur la manche, la poitrine, les cheveux
***

Naissez
Rendant sombre
La forêt où des pensées fleurissent
***

L'anémone
Qui absorbe l'oiseau de feu
Dans ses taches noires
***

En direction
De l'île blanche
Le souchet et moi
***

Dans le rêve ténébreux
On enfouit sous les plâtres
Des lucioles
***

Le froid du matin
Va jusqu'au flotteur
Qui dérive
***

Au bord de la côte lumineuse
Je lançais
Une boule de neige
***

Fête de printemps
Du fond de l'eau
Les herbes m'appellent
***

Dans la chambre noire
J'oublie une carte postale illustrée
De fleurs de cerisier
***

La surface de l'eau
Se fête-
Maison de chrysanthèmes
***

Ah, fleur blanche du prunier !
On s'évanouit
Dans la bibliothèque
***

Le printemps réfléchit
Les bras croisés
Sur la vitesse des racines amères
***

Au fond de la serre
Le son du sable
Tente de pénétrer
***

Pluie froide-
Ce matin je regarde l'éventail
Fermé
***

La marguerite sereine
Est un siège
Pour l'accusé
***

Fleur de lotus
Un son isolé s'élève
D'un maillet
***

Frou-frou de fleurs de cerisier
Qui éclosent
Le moulin à café l'écoute
***

L'obscurité
Des jambes de la jeune fille
Qui puise de l'eau
***

Je fais une chute
Sur la mer d'avril
Avec un oiseau maigre
***

Je dessine
A la surface du cristal à contre-jour
La forme d'un poumon
***

A l'intérieur
Du cabinet d'anatomie
Le cresson pousse
***

Commencement de l'hiver-
Le soleil léger du matin
Naît de l'arrosoir
***

Des huîtriers blancs
Rentrent et se dirigent
Vers l'arbre de pluie
***

Rêve dans le rêve-
Algues vertes embrouillées-
Tonnerre d'aplaudissements
***

Le ciel est long-
Les pattes de la luciole
Sont courtes
***

La mince couche de glace
Des barrières
Pour endiguer mes larmes
***

L'émeu se blottit
Et resprire
Comme un champignon
***

Les castagnette
Hachent l'été
Désagréablement
***

Les yeux d'un lapin et d'un écureil
Brillent-
Prières pour le nouvel an
***

Sur la pelouse d'hiver
Un objet
Que la lumière a oublié
******

Pour écrire à Thierry Cazals ou commander ses recueils :

Le rire des lucioles (Opale éditions)
(une caverne d'Ali-Baba où l'on dénichera deux contes, une centaine de haïkus, des brins de poèmes à pensées).
la 2ème édition augmentée
vient de paraître aux éditions OPALE
(256 pages • 5 calligraphies japonaises de R. Yotsuya et N. Fuyuno)

Quoi de neuf aujourd'hui ? (Opale éditions)
(un jardinier Père-Noël souhaite laisser un cadeau avant le grand-départ et nous offre un cahier de vie pétillant d'humour et de tendresse)

"Le petit cul tout blanc du lièvre"
illustrations de Zaü, un recueil de haïkus pour petits et grands, avec des esquisses en marron et blanc
Editions Motus

Thierry Cazals
Opale éditions
12 boulevard de Strasbourg
75010 Paris

courriel : opaledition@o-oo.com

Poignée de haïkus de liette la clochelune

Mon, 07 Feb 2005 16:09:49 GMT

L'escargot hésite
d'une antenne puis de l'autre
soulève la pluie.
***

La tortue tordue,
traces dans sa carapace :
des étoiles stables ?
***

Petite araignée
suspendue au fil de nuit
la lune est tissée.
***

Un vol d'oies sauvages tremble en rêve reflété dans les yeux du chat. ***

Cachées sous le lit
les pattes blanches du chat
guettent le bon rêve.
***

Le chat noir et blanc
découvre l'appartement
et le jeu des ombres.
***

Sur mon balcon, ô
un oiseau lave ses plumes
pleines de quels vols ?
***

Bruits de neige et d'encre,
frôlements d'âmes et d'ailes :
deux papillons s'aiment.
***

La fleur d'amertume
croît dans le terreau des rêves
meurt quand l'homme y croit.
***

Un pétale
tombé dans ma main
marcher vers quelle fleur ?
***

Coquille vide
sur le bord du chemin
puis-je t'habiter ?
***

Vite! un homme court
et percute dans la nuit
le jour endormi.
***

Chambre d'hôpital
l'enfant compte les étoiles
s'endort avant dix.
***

Dragons, araignées
en pyjama dans son lit
il combat ses ombres.
***

Ombre sur le sable
à quel être es-tu liée
toi qui semble libre ?
***

A l'encre de sable
le rêve du grain de pierre
écrit ta prière.

ici vous pourrez voir l'image qui a inspiré ce trois lignes
***

Fraise et chocolat
le goût du premier baiser
ça ne fond jamais.
***

Des fleurs dans la tête
des brins d'herbe au bout des doigts
notes de printemps.
***

Un panier de fleurs
au bras d'un épouvantail
toutes sont fânées ! ***

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